疫情防控期間，選讀了偉人的部分著作，并且刻意重溫了著名的“老三篇”，盡管早就熟記腦海，但我還是細細嚼讀，徐徐品味，聯(lián)想早年的學習情景，并檢討所學收獲，再換個角度品讀思考，果真體會到“老三篇”另一番韻味，越讀越有味道。

所謂“老三篇”，絕大多數人都知道，就是毛澤東主席寫的《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》三篇文章。其文章短小精悍、語言簡明、富含哲理，有人物、有故事，道理講述得通俗易懂。經歷過那個時代的人，都讀過“老三篇”，甚至對“老三篇”里的經典段句都烙印腦海，終生不會忘記。

我最早學習這三篇文章，是在初中的語文課上，教課的王老師先是領著朗讀，然后是逐段逐句地講解。從那時候就記住了文章中的人物、格言、經典句子，但所能理解的也僅局限在語文知識上，對其意義只是“囫圇吞棗”。

參加工作后，又多次學習過“老三篇”，多數時候在學習后要求寫“讀后感”或“心得體會”，雖然很膚淺，但每次的學習還是有收獲的。比如說，對“老三篇”中的主人公故事和精神有了較清晰的了解：張思德全心全意為人民服務，為人民利益而殉職，死得重于泰山；不遠萬里來到中國的白求恩獻身抗戰(zhàn)，具有偉大的國際主義精神；挖山不止的愚公代代相傳攻堅克難，充滿必勝信心。因此，這些人物成為心目中的偶像和學習榜樣。但是，作為一種任務型的學讀，往往是“就讀而讀”，應付了之，缺乏品味，更缺乏對照而提高思想修養(yǎng)。

三篇文章內容不一，表達的思想也各不相同?！稙槿嗣穹铡纷鳛樽返垦葜v稿，絲毫沒有悲切纏綿的低沉，而是呈現(xiàn)出鼓舞人心、振作精神的主旋律。文章里說，“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 ”這里引用古人名言闡釋了人的生死觀、價值觀，既回答了死亡的意義問題，也回答了生存的意義問題，更回答了怎樣生活的問題，所倡導的是教育人們在正確的價值觀中實現(xiàn)自己的人生價值?！都o念白求恩》同樣屬于追思紀念文章，僅有千字，同樣也包含著極其重要的思想和做人處事精髓。文章不僅高度褒揚了白求恩的事跡，在此基礎上，又用對比的筆法，指出了現(xiàn)實中的相反問題。

而《愚公移山》是在一次重要會議上的閉幕演講，文章中意味深長地講述了“愚公移山”的故事，并賦予了這個寓言故事以新的內涵和時代精神，提出了人們應該以什么樣的精神狀態(tài)去生活、去奮斗的問題，其中最能給人以激勵的則是“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”這一格言，簡明扼要地闡釋了人的精神意志和力量的源泉。這的確是一種高度，是一種人生觀、世界觀和方法論的高度。文章將愚公精神的精髓上升到信仰、信念、信心和奮斗，這在人類進化和人生觀方面給予啟迪，即面對困難無所畏懼、勇往直前、義無反顧、堅持不懈的進取精神和大無畏精神。

就我個人而言，大半生的依托就是靠《愚公移山》精神，真學實做，不管對待任何一種事情，堅定信念、堅韌不拔、拼搏奮進，路雖艱辛，有獲得，足矣！

年近古稀，閑賦無欲，虔誠地嚼讀“老三篇”，歷久彌新，倍感文章內涵博大精深?！袄先辈粌H是對中華民族五千年文化的傳承和弘揚，也彰顯了中華民族對道德倫理的追求。如能細讀體會，理解其中的道理，從中吸取營養(yǎng)，既能把握修身處世的行為準則，也必然會對精神境界和人生品格品位產生不可估量的影響。

□魯文可